Погода на неделю - Мечеть Джума-Джами в Евпатории, Крым, Россия.
Цены на авиабилеты
Кроме самостоятельного посещения Мечети Джума-Джами, вы можете это сделать в составе экскурсии или посетить другие удивительные достопримечательности в составе экскурсий – это сделает ваше путешествие ещё более насыщенным и комфортным.
Джума-мечеть, или пятничная мечеть, представляет собой главную мечеть в мусульманском городе или районе, предназначенную для проведения обязательной коллективной пятничной молитвы — джума-намаз. В отличие от обычных мечетей, в джума-мечети обязательно проводится хутба — проповедь, читаемая имамом с минбара (специальной кафедры), что является неотъемлемой частью пятничного богослужения. Посещение джума-намаза считается религиозной обязанностью для взрослых мужчин-мусульман, хотя в некоторых традициях женщины также могут участвовать по желанию. Исторически первые джума-мечети возникли в VII веке на Аравийском полуострове, вскоре после появления ислама. В классических исламских городах такие мечети располагались в центре городской жизни — рядом с базаром и административными зданиями, подчеркивая их роль не только как религиозных, но и как общественных центров. Архитектурный облик джума-мечетей значительно варьируется в зависимости от региона, эпохи и местных строительных традиций: от скромных зальных сооружений до масштабных комплексов с внутренними дворами, галереями, куполами и высокими минаретами. Среди наиболее известных джума-мечетей — мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, Большая мечеть в Медине, Джума-мечеть в Исфахане (Иран, XI век), Джума-мечеть в Хиве (Узбекистан, XVIII век) с характерными резными деревянными колоннами, а также Джума-мечеть в Дербенте (Россия), построенная в 733–734 годах и являющаяся самой древней мечетью на территории современной России. В крупных современных городах, особенно с многочисленным мусульманским населением, может функционировать несколько джума-мечетей, каждая из которых обслуживает отдельный район. Во многих странах Центральной Азии, включая Кыргызстан, Узбекистан и Казахстан, исторические джума-мечети охраняются как памятники культурного и религиозного наследия.
Мимар Синан (ок. 1488/1490 — 1588) — главный османский архитектор, инженер и градостроитель эпохи расцвета Османской империи, служивший при султанах Сулеймане I Великолепном, Селиме II и Мураде III. Родился в христианской семье в селе Агирнас (ныне провинция Кайсери, Турция), в юности был взят в систему девширме, обращён в ислам и обучен в императорской школе. Начал карьеру как военный инженер, участвовал в многочисленных военных кампаниях, что позволило ему изучить архитектурные традиции Балкан, Ближнего Востока и Средиземноморья. В 1538 году был назначен главным архитектором империи (мимар-баши) и занимал эту должность почти 50 лет. За свою жизнь спроектировал и построил более 300 сооружений, включая мечети, медресе, больницы, мосты, акведуки, караван-сараи и общественные бани. Среди его самых известных работ — мечеть Шейхзаде в Стамбуле (1543–1548), Сулеймание в Стамбуле (1550–1557), считаемая его шедевром и одной из вершин османской архитектуры, а также мечеть Селимие в Эдирне (1568–1575), которую сам Синан называл своим главным творением. Его стиль отличается гармоничными пропорциями, инновационными инженерными решениями, использованием купольных систем и стремлением к монументальной простоте. Мимар Синан оказал решающее влияние на развитие османской архитектуры и считается одним из величайших архитекторов в истории исламского мира. Похоронен в скромной могиле во дворе мечети Сулеймание в Стамбуле.
В прошлом году мы с друзьями ехали на машине со стороны Нового Света в Западный Крым — к Тарханкуту. Проезжая через Евпаторию, решили сделать небольшую остановку: часок отдохнуть от дороги, перевести дух. Так мы и вышли на променад вдоль набережной. Пройдя метров триста, вдали заметили что-то вроде башенок — едва угадываемых в мареве. Чем ближе подходили, тем отчётливее вырисовывался масштабный силуэт: между башнями явственно проступал широкий купол, очерчивающий круг. Ах да — это же мечеть!
Я и раньше знал, что Евпатория тесно связана с Крымским ханством, что здесь живёт немало татар. Но увиденное превзошло ожидания: здание оказалось поистине грандиозным, самобытным, будто сошедшее со страниц истории — настолько оно напоминало подлинные турецкие мечети. Возникало ощущение: не в Стамбуле ли я очутился?
Мечеть окружена забором, на котором висели два объявления: «Вход на экскурсии — с угловых ворот» и «Убедительная просьба: не заходить на парапет забора». В тот день экскурсий, увы, не проводили, но мы с лихвой возместили это — обошли мечеть со всех сторон и сделали отличные фотографии.
Особенно впечатляет верхняя часть здания: посреди возвышается один крупный купол, а вокруг него — множество мелких, словно звёзды вокруг луны. Таких мечетей я раньше не встречал.
Пока бродили рядом, познакомились с местным жителем. Он рассказал, что именно здесь, в этом здании, крымские ханы официально вступали во власть — именно тут происходил обряд инаугурации нового правителя. И добавил, что мечети уже почти полтысячи лет.
Не зря мы свернули в Евпаторию — набережная подарила нам не просто прогулку, а встречу с живой историей. Вот уж Крым умеет удивлять!