В числе исторических личностей киргизов 19 и 20 веков сыгравших значимую роль в общественно-политической жизни киргизкого народа,
Кокандского ханства, а впоследствии и русского Туркестана занимали Алымбек датка Асан-бий уулу и его жена Курманджан датка.
К сожалению, сведения о жизни Алымбек датка дошли до наших дней в устной форме. Письменных подтверждений сохранилось не много.
Алымбек придавал большое значение городу Ош и благодаря этому, в течение долгих лет, Ош был центром, и столицей Андижанского вилайета.
Родился Алымбек-датка в 1799-1800 годах в семье богатого и уважаемого отца Асан-бий. Который был уважаемым и известным человеком не только Алайской, но и всей Ферганской долины. Он поддерживал торгово-экономические связи со многими городами Средней Азии, Восточного Туркестана и Китая.
Мальчик рос способным, ловким и хитрым. В молодости Алымбек побывал в Самарканде, Бухаре, Стамбуле, Кашгаре и в других городах, что повлияло на его кругозор.
В 27-летнем возрасте Алымбек был приглашен Мадали-ханом в Коканд на службу. В 31-летнем возрасте ему было присуждено тем же Мадали ханом звание датка - справедливый правитель.
А через год Алымбека назначают беком, правителем Андижанского вилайета, который включал всю территорию Андижанской области нынешней республики Узбекистан, большую часть Ошской и часть Джалал-Абадской областей Киргизии.
Алымбек был организатором крупного восстания, которое устроил в 1860 году, будучи обвинённым перед ханом в отказе сражения с русскими.
Желая объединить киргизов на противоположных берегах реки Ак-Буура, за свой счёт построил девять мостов через реку. Строил также мельницы и маслобойни, арыки, в Оше занимался градостроительной деятельностью. Построил ряд мечетей и медресе.
Его супруга Курманджан-Датка, после его смерти стала правительницей киргизов. Сам он был убит дворцовыми заговорщиками Кокандского ханства в 1862 году.
Кокандское ханство (чагат. خوقند خانليغى) — государство во главе с узбекской династией Минг существовавшее с 1709 по 1876 годы на территории современного Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана и южного Казахстана. Кокандское ханство наряду с Бухарским ханством (Бухарским эмиратом) и Хорезмом считается одним из трёх узбекских государств в Центральной Азии.
Туркеста́н (перс. ترکستان, дословно — «Земля тюрков», каз. Түркістан, تۇركىستان, узб. Turkiston, кирг. Tүркстан, уйг. توركىستان) — историко-географический регион Центральной Азии. Название, произошедшее от тюркских народов, составляющих основу местного населения, широко употреблялось в XIX и начале XX века. Термин применяется в современном российском политологическом дискурсе в отношении пяти постсоветских республик, входивших ранее в состав Союза ССР и Российской империи: Казахстан (южная часть), Киргизия, Туркменистан, Таджикистан и Узбекистан.
Узун-Агачское сражение — ряд боёв, состоявшихся с 19 по 21 октября 1860 года между русским отрядом под командованием генерала Герасима Алексеевича Колпаковского и кокандской армией вблизи укрепления Узун-Агач. Закончилось разгромом кокандской армии и предотвращением её нападения на Верный.
Отзывы и комментарии
1. **Мавзолей Алымбека-сафед Датки**. Мавзолей возведён в 1896 году на месте могилы Алымбека в селе Сарекемер (нынешнее название — Шах-тут). Это традиционный дом-мавзолей, состоящий из купола и возвышающегося портала.
2. **Ущелье Алым-Бека**. Ущелье названо в честь Алымбека, который, вероятно, боролся за территорию для своего племени. Оно расположено в районе Ак-Талаа, к северу от современного города Ош.
3. **Мечеть Алымбека**. Эта мечеть — одна из старейших в Оше. Она построена в начале XIX века и названа в честь Алымбека и его отца, которые оба были религиозными лидерами. Мечеть имеет традиционную киргизскую архитектуру с высоким куполом и двумя минаретами.
4. **Культурный центр Алымбека Борубаева**. Этот центр включает в себя музей, посвящённый жизни и наследию Алымбека. В музее представлены экспонаты, такие как древние предметы, фотографии и документы, связанные с Алымбеком и местным фольклором.
5. **Традиция Алымбека** (Алымбек казына) — это традиция, согласно которой местные жители собирают и хранят деньги для помощи нуждающимся. Предки Алымбека хранили деньги в специальных мешках (казны) для поддержки нуждающихся.
6. **Идентифицированные потомки.** У Алымбека было много детей и внуков, которые стали влиятельными фигурами в кыргызской истории. Некоторые из них занимали высокие посты в правительстве и местных органах власти.
7. **Память в устном народном творчестве**. Алымбек стал символом мужества и мудрости в кыргызских народных легендах и эпосах. Его часто упоминают в песнях и стихах, посвящённых истории и культуре Кыргызстана.
Память о Алымбеке и его наследии живёт и сегодня в Кыргызстане. Его действия и достижения продолжают вдохновлять людей и помогают сохранить исторические и культурные традиции кыргызского народа.
При его участии прошли переговоры о перемирии между племенами во время Кокандского восстания 1875–1876 годов. Затем, уже после присоединения региона к Российской империи, **Алымбек** внёс большой вклад в установление мира в регионе, помог привлечь к ответственности мятежных бады́р (вождей) и кокандских чиновников. В 1881 году **Алымбека-датко**, признав в нём «благотворителя и благодетеля» края, российские власти назначили волостным управителем Алайского района, он также стал главой Сыйдарьинской сельской общины.
В 1892 году он решил построить в городе Ош, одном из важнейших торговых центров Памира, новый базар, где городские жители и торговцы из других мест могли бы продавать и покупать товары. Согласно источникам, базар возник на месте первого поселения, которое разрушительное землетрясение 1882 года оставило практически полностью разрушенным.
По рассказам современников, на строительство базара **Алымбеком-датко **было потрачено около 200 000
В историографии, в частности в книге «Очерк истории Кыргызстана», встречается мнение о том, что Алымбек несколько раз терпел поражения в столкновениях с Кокандским ханством и казахскими родами, однако, учитывая контекст, можно сказать, что эти поражения не были связаны с захватом территорий или потерей власти. В частности, Алымбек участвовал в столкновениях в 1842 и 1853 годах, когда его союзники из других кыргызских родов потерпели значительные поражения. Однако эти эпизоды не привели к потерям территорий или власти Алымбека в его владениях.
Одним из наиболее заметных событий в жизни и политической карьере Алымбека было его участие в борьбе против Кокандского ханства, которое стремилось установить контроль над южными землями Кыргызстана. В результате этой борьбы Алымбеку удалось добиться независимости от Коканда и создать своё собственное государство.
Однако в 1876 году Алымбек столкнулся с новым вызовом в виде Российской империи, которая начала продвигаться в регион. Это привело к длительным переговорам между Алымбеком и российскими представителями. Результатом стало подписание соглашения о признании власти России над южным Кыргызстаном.
Несмотря на все достижения и усилия, в жизни Алымбека были и поражения. Он столкнулся с давлением со стороны своих врагов и сложными политическими обстоятельствами. Однако его решимость и упорство помогли ему преодолеть все трудности и оставить своё имя в истории как одного из самых выдающихся лидеров своего времени.
Тем не менее, несмотря на значимость Алымбека в истории Кыргызстана, важно помнить, что история всегда многогранна, и многие события могут быть восприняты по-разному разными людьми.